https://vinilabs.ir/mw14/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB%3A%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9بحث:الصفحة الرئيسية - تاریخچهٔ نسخهها2026-04-19T17:41:10Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.44.1https://vinilabs.ir/mw14/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9&diff=2&oldid=prevFESysop: مقدمه تفسیر المیزان2025-11-10T15:42:51Z<p>مقدمه تفسیر المیزان</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>تفسير قرآن كريم در گرو معرفت آنست و چون شناخت آن درجات گوناگونى دارد، بنا بر اين تفسير آن نيز مراتب مختلف خواهد شد.<br />
بعضى قرآن را در اثر اتحاد با حقيقت آن مىشناسند، مانند پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و اهل بيت عصمت عليهم السلام كه بمنزله جان رسول خدايند «نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ» وقتى حقيقت كلام خدا بر روح رسول اكرم صلى اللَّه عليه و آله تنزل يافت و يا آن حضرت در قوس صعود به ملاقات حقيقت وحى نائل آمد «وَ إِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ» براى آن حضرت جاى هيچگونه ابهام نخواهد بود و با دريافت آن حقيقت كه خود عين معرفت مىباشد كلام الهى بطور كامل شناخته خواهد شد.<br />
بعضى ديگر قرآن را در اثر مشاهده جمال و جلال آن در خود، شناخته و مىشناسند كه تبيين آن كشش خاص، براى كسى كه از آن بارقه سهمى و از آن نفحه نصيبى ندارد ميسور نيست.<br />
گروه سوم قرآن را با بررسى ابعاد گوناگون اعجاز وى شناخته و مىشناسند كه اكثريت قرآن شناسان از اين دستهاند.<br />
شناخت دسته اول همانند برهان صدّيقين در معرفت خداوند سبحان است كه از ذات<br />
ترجمه تفسير الميزان، مقدمه، ص: 10<br />
خداوند پى به او مىبرند و معرفت دسته دوم همانند برهان معرفت نفس است<br />
«من عرف نفسه فقد عرف ربّه»</div>FESysop